Nephilim – El Mito

Libro de Henoch, Libro de Noe: “Engendrarán (los ángeles) sobre la tierra
gigantes, no de espíritu sino de carne; habrá gran castigo sobre la tierra, y
esta será lavada de toda corrupción (por el diluvio)".


Nephilim también denominados “Vigilantes” y “Anakim” “Egr-goroi o Gregori” y hoy día
conocidos popularmente como “Watchers” . Muchos podrán creer en el mito y a otros les
sonará a barbaridad, otros posiblemente no sabrán ni de que va la historia pero en cualquier
caso y antes de continuar recomendaría un gran cuidado en la interpretación de todo lo que
se lee sobre ellos porque incluso en fuentes muy serias, debido a las traducciones y sobre
todo a las interpretaciones, lo que para unos son “gigantes” para otros no lo son o se quedan
en “molinos de viento”. Citaré dos casos:
El primero las citas en Douay–Rheims Bible referidas a gigantes
(Douay-Rheims Version, Proverbs 21:16)
"Hell below was in an uproar to meet thee at thy coming, it stirred up the giants for thee"
(Douay-Rheims Version, Isaiah 14:9)
Se traduce/interpreta en español en la Biblia Nácar Colunga como:
“El Seol se conmueve en sus profundidades a causa tuya, para ir al encuentro de tu llegada, y
por tí despiertan las sombras, todos los grandes de la tierra; haces levantar de sus tronos a
todos los reyes de las naciones”.
Similar caso encontramos en:
"Let not the dead live, let not the giants rise again..." (Douay-Rheims Version, Isaiah 26:14)
cuya traducción/interpretación según la misma fuente es:
“Los muertos no revivirán, no se levantarán las sombras, porque los visitaste y destruiste y
borraste todo recuerdo de ellos”.
Y el segundo ejemplo:
En el Libro de Daniel 4:13, 17, 20. La visión del árbol interpretada por Daniel se puede leer:
“Vio el rey bajar de los cielos a uno de esos que velan y son santos” hay teorías que señalan
a ese personaje como un “Vigilante” que según la interpretación de Johann Wigand
reformador y Protestante Luterano no se trataría de ningún Vigilante sino del mismo Dios y
otras fuentes consultadas no atribuyen ni una cosa ni otra al sueño de Nabucodonosor sino a
influencias de la religión babilónica de la época en la interpretación del sueño con objeto de
demostrar que el Dios único era el Dios de Israel. Mi personal opinión es que si se trataba de
"uno de esos que velan y son santos" no podría ser un Vigilante puesto que ellos eran
ángeles caídos que no disfrutaban de la Gracia de Dios.
Respecto a las (impactantes) imágenes que pueden verse en Internet de supuestos
yacimientos arqueológicos hay quien puede darles crédito pero también hay quien las
desmonta, por ejemplo National Geographic en este enlace:
http://news.nationalgeographic.com/news/2007/12/071214-giant-skeleton_2.html
Certifica como falsas las fotos tomadas en esos supuestos yacimientos.
Una vez expuesta la aclaración anterior y a fin de separar el trigo de la paja me dirijo al
principio del principio, al Libro del Génesis
GENESIS 6-1 - El diluvio, decretado por Dios..
(...)
1-Cuando comenzaron a multiplicarse los hombres sobre la tierra y tuvieron hijas . 2-
Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron de entre ellas
por mujeres las que quisieron. 3 y dijo Yavé: “No permanecerá por siempre mi espíritu en el
hombre porqué no es más que carne. Ciento veinte años serán sus días”.
4 Existían entonces los gigantes en la tierra, y también después cuando los hijos de Dios se
unieron con las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos son los héroes famosos
muy de antiguo.
Nota del editor Nácar Colunga: (El autor parece que se hace eco de una leyenda sobre la
existencia de antiguos gigantes, que con su vida lasciva dieron origen a la intervención
punitiva del diluvio)
Estas relaciones no solo causaron la ira de Dios, sino el nacimiento de unos seres híbridos
denominados Nephilim, (plural de la palabra hebrea nephel) cuyo significado literal significa
“rechazados” (de los cuales curiosamente solo tenemos noticias del genero masculino pero
no del femenino). Sobre todo el Libro de Henoch, se hace eco en los Capítulos 6 al 16 del
libro de Los Vigilantes o Ángeles Caídos, aquí encontramos la historia referida a estos seres,
200 ángeles, teniendo como jefe a Semiaza comprometidos en la acción conjunta de
mezclarse con los humanos (sobre todo con las humanas) y dispuestos a aceptar el castigo
divino por su pecado; no sólo se describen en esos capítulos la forma en que llevaron a cabo
sus planes sino todo lo malo que enseñaron a los hombres y mujeres, revelándoles secretos
ocultos del cielo así como practicas que servirían para destruirse entre ellos mismos, magia,
brujería, el tratamiento del oro y la plata, el arte de adornarse a las mujeres y el de construir
corazas y armas a los hombres, la locura en la que incurren estos Vigilantes les hace
volverse en contra de los humanos e incluso pecar contra animales, en estos capítulos se
describe el clamor de los humanos ante Dios, la atención a las súplicas y el castigo a estos
seres. El texto íntegro de ésto capítulos del Libro de Henoch pueden escucharse en:
https://www.youtube.com/watch?v=RyD-1nedqxo .
El detenido análisis del párrafo 6:4 del Génesis, según fuentes rabínicas, corrobora que esas
relaciones tuvieron lugar antes y después del diluvio y que cuando el pueblo de Israel estuvo
por mandato divino explorando la tierra prometida hubo de enfrentarse a tribus de Nephilim,
(el caso mas conocido es el del gigante Goliath), pero también, al regreso de la exploración
cuando informaron en el desierto de Farán a Moisés Aaron y a los representantes de las
tribus sobre lo que habían visto: Números 13:33 “Hasta gigantes hemos visto allí, ante los
cuales nos pareció a nosotros que éramos como langostas; así les parecíamos nosotros a
ellos”.
Las criaturas engendradas eran por tanto de extraordinarias dimensiones tenemos la figura
de lo que podría denominarse un Nephilim “oficial”en Deuteronomio 3:11 (…) Pues, Og,
rey de Basán, era él solo que de la raza de los refraím quedaba; su lecho, un lecho de
hierro, se ve en Rabat, de los hijos de Ammón, de nueve codos de largo y de cuatro codos de
ancho, codos humanos.
Si tomamos una equivalencia standard de 1codo0 a = 0,50 mts. nos sale una cama de unos
4,5 mts. de largo aproximadamente por 2 metros de ancho.
Por los estudios que se conocen estos “Ángeles caídos” no limitaron su actividad a una zona
en concreto sino que se extendieron por toda la tierra encontrándose evidencias entre las más
antiguas creencias y leyendas desde Grecia hasta los nativos americanos, pasando por India
e incluso los Mares del Sur.
La explicación en que casi todas las fuentes consultadas coinciden para explicar esta unión
es que fue el primer intento de Satán para provocar la Ira de Dios y la corrupción de la raza
humana. Existen infinidad de citas referentes a la confirmación del Génesis, en Ezequiel,
Isaías, Proverbios etc. pero, como se ha visto arriba, difieren las traducciones por autor y la
transcripción y por tanto la interpretación queda a veces a la libre interpretación del lector y
por tanto falta de rigor.
Anatómicamente hay indicios de que algunos de estos seres tenían seis dedos tanto en las
manos como en los pies, deformaciones en forma de prolongación de la parte superior del
cráneo y en otras versiones hacen coincidir el rostro con “el prototipo extraterrestre”. Tan
pronto se vincula su origen a la religión zoroastriana como que podrían ser extraterrestres e
incluso todo a la vez. Hay mil teorías que atribuyen las figuras de los Moai en Rapa Nui (Isla
de Pascua) tanto a dioses venidos del espacio como a su vinculación con los Nephilim.
Llega un momento en que cuanto más se profundiza en estos seres más es necesario el
empleo de la razón, da la sensación de que todo lo que se conoce forma parte de un gran
puzzle en el que no todas las piezas encajan, las teorías se multiplican desde convertirles en
posibles extraterrestres, hombres pájaros y otras rarezas hasta donde las fronteras de la
imaginación alcanzan. Se sabe donde acaba lo científico pero no, donde acaba la fantasía,
por ello he creído prudente, en resumen, referirme a estos seres citando Las Escrituras y
pruebas gráficas palpables. Respecto a si tenían los ángeles necesidades humanas lo mejor es
dejar el pronunciamiento a los estudiosos y del resto mejor olvidarse.
Los Nephilim en 2014
Los Nephilim han sido objeto no solo de estudio religioso y científico sino de la curiosidad
general al ser ampliamente difundido el mito a través de novelas como Nephilim Stargates:
The Year 2012 and the Return of the Watchers de Thomas Horn en la que, incluso se
especula con la teoría de su regreso cuando se cumpla la “Profecía” que diversas autoridades
religiosas interpretan basándose en las Escrituras y según la cual, estos personajes volverán
cuando dos naciones de Oriente Medio, (que no citaré por prudencia) desaparezcan. En
Angelology de Danielle Trussoni, sofisticada y elegantemente escrita y aclamada por el New
York Times se sitúa a una familia de Nephilim (sobre)viviendo hasta nuestros días
lujosamente en la 5ª avenida y con una trama realmente interesante y original.
En documentales, para quien esté interesado, recomiendo por su brevedad y completo
contenido:
Nephilim Annunakis and the Sumerian giant skeleton
https://www.youtube.com/watch?v=FC8wWsBKc88
porqué no muestra teorías, sólo imágenes y música (ganadora de un Grammy) lo que permite
que cada cual saque sus propias conclusiones. En películas, se hace referencia a ellos en:
Prometheus, Nephilim y en la delirante referencia en Noe de Darren Aronofsky donde para
darles forma no solo se copia la idea del hombre de piedra de otra película, La Historia
Interminable sino que el papel que se les asigna es muy discutible, por no decir ridículo, ya
que se les convierte en muñecos animados por ordenador a la vez que constructores del
Arca. En series de TV. Se refiere o inspira en ellos la conocida y popular “Fallen”.
Hay para todos los gustos, incluso en cómics manga tenemos Nephilim (manhwa),Nephilim
John y otros, aunque estos al proceder de culturas tan diferentes como la japonesa y coreana
pierden de vista cualquier rigor para dar paso a la imaginación y siempre teniendo en común
la lucha entre las dos clases de ángeles, buenos y malos, no obstante nos está indicando el
interés entre los jóvenes y otras culturas por la continuidad de la raza.
Una vez visto todo lo anterior, parece que la fantasía juega un papel muy importante, que
por otra parte la humanidad se ha sentido atraída desde siempre por la amenaza de seres
malvados de gran poder, desde extraterrestres a gorilas gigantescos y que a pesar del peligro
disfruta de esa posibilidad (más en la pantalla) pero también es cierto que el Mito sigue vivo
y que interesa, lo que significa, que definitivamente. Sí, de una forma u otra los Nephilim
están en la Tierra entre nosotros.

 01/06/2014 - Autor: Francisco López - Fuente: Investigaciónes del autor.

El Golem Parte IV - La Destrucción de El Golem y la incógnita de sus restos -

Despues de que hubiera transcurrido bastante tiempo sin que la comunidad hebrea hubiera sufrido violencia ni acusaciones malintencionadas, el rabino Löw convocó a su yerno Jizchak, el levita y a su discípulo Jacob – que fueron sus ayudantes en la creación de el Golem – y les habló así:” El Golem ya no nos es necesario, pues ya no sufrimos ni violencia ni se nos acusa de ningún delito de sangre; por lo tanto lo haremos desaparecer”.

Esa escena tenía lugar a comienzos del años 1593. El rabino Löw ordenó al Golem que esa noche no durmiera en las dependencias del rabí, sino que instalara su cama en el desván de la Sinagoga Altneu y pasara la noche allí.

Al dar las dos de la madrugada, se presentaron en la Sinagoga, los convocados, (su yerno y Jacob, el levita), y preguntaron al rabí, si los restos de El Golem, se convertirían tras su destrucción en podredumbre como en los demás muertos. Esta pregunta era muy importante porque, de ser así, el levita no podía participar lícitamente en la destrucción de el Golem. El rabino respondió negando este extremo y los tres hombres subieron al desván de la Sinagoga Altneu donde dormía el Golem.

Allí los tres se pusieron manos a la obra para la destrucción de la criatura, procediendo de modo totalmente inverso a como lo habían creado. Si entonces se situaron a los pies de aquél frente a su cabeza, ahora se colocaron junto a su cabeza mirando a los pies. También leyeron al revés el texto del Libro del Génesis y tras actuar de esta forma, el Golem quedó como un rígido terrón de barro como lo había sido antes de dotarle de vida. A continuación desvistieron al Golem, dejándolo sólo con la camisa puesta y quemaron el resto de sus vestiduras. Por último cubrieron al Golem inerte con viejos mantos litúrgicos y restos de libros que, según la costumbre se guardaban en el desván de la aljama.

A la mañana siguiente, en las calles de la judería se corrió la voz de que el Golem se había escapado por la noche de la ciudad. Solo pocas personas conocían la verdad de lo sucedido. El rabino Löw ordenó que en todas las sinagogas y oratorios se anunciara la severa prohibición de subir bajo cualquier pretexto al desván de la Sinagoga Altneu.

En adelante los restos de libros y otros objetos de culto ya no podrían guardarse en aquel lugar.

Y así hasta nuestros días El Golem vive a través de los siglos a través de su leyenda y de la incógnita y misterio que rodea el desván de la Sinagoga Altneu de Praga. ¿Se encuentran todavía allí sus restos?

El Golem y el rabino Löw. - Manifestación de la naturaleza violenta de El Golem -

El rabino Löw había establecido la costumbre de entregar al Golem los viernes una lista de tareas, pues es sabbat sólo estaba dispuesto a dirigirse a él sólo si era extremamente necesario. Las labores asignadas por el rabí al Golem se limitaban generalmente a la guardia o vigilancia.

Una tarde de vierenes, al rabí se le olvidó ordenar sus tareas al Golem quedando por tanto desocupado.

Apenas había anochecido y la gente se disponía a iniciar el sabbat cuando el Golem ocioso fue recorriendo la judería liberando sin control su temperamento y, como un loco furioso destrozaba todo lo que encontraba en su camino. Al verlo, la gente huía y gritaba: “¡Josef, el Golem está loco de furia!”.

Hubo un gran pánico en la judería y la noticia de todo lo que estaba ocurriendo llegó rápidamente a la Snagoga Altneu donde el rabino se encontraba orando; éste, al escuchar las noticias salió de inmediato y en la distancia gritó: “¡Detente Josef!”. Y entonces las gentes vieron cómo el Golem se detuvo de inmediato, petrificado como una columna serenándose al instante toda su manifiesta violencia.

El rabino Löw regresó a la aljama de ordenó que se reiniciaran los ritos del sabbat. Desde aquél viernes nunca más volvió a suceder que el rabí dejase ocioso al Golem pues ya sabía que habría sido capaz de destruir toda Praga de no haberle detenido a tiempo.

El Golem y el rabino Löw una relación onírica. La Tora caída al suelo

Sucedió que el Día de las Expiaciones del año 1587, en la Sinagoga Altneu cuando celebraba el Gran Rabino Löw, al prepósito de la comunidad hebrea se le cayó al suelo la Tora cuando, después de una oración vespertina, se disponía a guardarla en el Arca Sagrada. Lo sucedido causó gran consternación entre los miembros de la comunidad judía allí congregados, pues semejante evento se interpretaba desde siempre como un funesto presagio. También el rabí Löw se sintió muy inquieto y ordenó que todos los presentes guardaran ayuno al día siguiente. En la noche del Lunes se planteó en sueños la cuestión de qué pecado podría ser la causa del embarazoso suceso; más no recibió una respuesta clara; sólo le fueron reveladas algunas letras que no supo explicarse pero, siempre en sueños, tuvo una inspiración que fue anotar las mismas en un papel y entregarlas al Golem a ver si a través de él obtenía una respuesta.

Cuando el Golem hubo echado un vistazo a la hoja de papel, se dirigió enseguida a la estantería donde se guardaban los libros, extrajo de la misma un devocionario, lo abrió y señaló el capítulo que en la tarde del Día de las Expiaciones es leído en voz alta. Las letras que fueron reveladas al rabino Löw eran las siglas del siguiente versículo: “No yacerás con la mujer de tu prójimo, pues por ellas te volverás impuro”.

El rabí Löw dedujo que el hombre a quién se le había caído la Tora mantenía relaciones adúlteras y que ésta era la razón por la que el rollo se escapó de sus manos.

Invitó al hombre a su casa y le reveló todo lo que le fue revelado en sueños. Entonces aquél con lágrimas en los ojos, le confesó su pecado y rogó al rabino que le impusiera una penitencia y así lo hizo pero el rabino fue más lejos y consiguió que la adúltera quedara divorciada de su marido conforme a la ley mosaica.

El Golem (Parte I- Creación del Golem -)

El Golem; leyenda del gueto de Praga. Mágica y enigmática cuyo origen tiene lugar en la Sinagoga Vieja Nueva y que llega fresca a nuestro siglo. Obra que ha trascendido siglos, que trascenderá el futuro y que permitirá a sus protagonistas y sobre todo al Gran Rabino Löw cierto toque de inmortalidad. He aquí como supuestamente sucedieron los hechos. Hay quién dice que todavía hoy, pueden encontrarse restos de la arcilla de su creación en el piso superior de la Sinagoga Altneu en Praga.

Parte I Justificación y creación del Golem de Praga

Corría el año 1580. Un sacerdote llamado Tadeo, enemigo fanático de los judíos, se esforzaba, una vez más, en crear la desunión y la discordia donde reinaban paz y armonía culpando a aquellos, supersticiosamente, de nuevos crímenes de sangre.
El rabino Löw tuvo a tiempo noticias de estas acusaciones y dirigió en sueños una pregunta "hacia las alturas" para saber con qué medios debía emprender la lucha contra tan perverso enemigo.
Recibió la siguiente respuesta ordenada alfabéticamente:

"Ata Bra Golem Dewuk Hachomer W´tigzar Zedim Chewel Torfe  Jisrael."

"Crearás un Golem de barro y exterminarás a la miserable chusma devoradora de hebreos."

El rabino Löw interpretó la amalgama de estas palabras en el sentido de que, con el alfabeto cifrado que le había revelado el cielo, podría crear con barro un cuerpo viviente.

Hizo llamar a su yern  Jizchak ben Simson y a su discípulo el levita Jakob ben  Chajim Sasson, y les confió el secreto que debían conocer  para que entre los tres pudieran crear ese Golem.

"Exijo vuestra colaboración porque, para esta obra creadora, se requieren cuatro elementos: tú Jizchak eres el elemento fuego; tú Jakob, el agua; yo mismo seré el aire y, entre todos, crearemos el Golem con el cuarto elemento, la tierra."

Luego el rabino los aleccionó con todo lujo de detalles como primero debían santificarse y purificarse mediante una severa y profunda penitencia con el fin de estar preparados para la obra de crear un humano artificial.

El día previsto, los tres hombres, pasada la medianoche, se dirigieron a la mikwe (el baño ritual de inmersión), se sumergieron con especial devoción y regresaron después en silencio a casa donde entonaron el chazot, la lamentación de medianoche por Jerusalén, rezando los salmos correspondientes. Finalmente, salieron de la ciudad y se dirigieron a la orilla del Moldava donde buscaron un barrizal iniciando acto seguido su trabajo.

A la luz de las antorchas y cantando salmos comenzaron a trabajar con febríl premura. Modelaron con barro una figura humana de tres varas de largo con todos sus miembros. El Golem yacía ante ellos con el rostro vuelto hacia el cielo.

Luego los tres varones se situaron a sus pies de modo que pudiesen contemplar  de modo preciso el semblante de su hechura que yacía ante ellos como un cuerpo inerte sin ningún movimiento.

Entonces el rabí Löw ordenó al sacerdote Jizchak que, comenzando por la derecha, diera siete vueltas alrededor del cuerpo de barro mientras confiaba a aquel la zirufim, la fusión de las palabras que debía pronunciar mientras caminaba.

Hecho esto, el cuerpo de barro se tornó de color rojo púrpura.

El rabino Löw ordenó seguidamente al levita Jakob que diera otras tantas vueltas alrededor de la figura, también empezando por la derecha indicándole la zirufim correspondiente a su elemento. (El agua).Cuando el levita hubo terminado su tarea, el rojo encendido se apagó al ser penetrado por el agua el cuerpo de barro. En la cabeza de la figura empezó entonces a brotar el pelo y las uñas crecieron en los dedos de las manos y pies.

Finalmente, el rabino mismo dio otras siete vueltas  y depositó en la boca del Golem un Schem (se refiere concretamente al Nombre de Dios) escrito en el interior de un triángulo y sobre pergamino.Inclinándose hacia los cuatro puntos cardinales, los tres varones pronunciaron al unísono estas palabras: 

"Y le insufló el aliento de la vida en su nariz y así la figura de barro se convirtió en un hombre vivo".

De este modo, los tres elementos fuego, aire y agua, representados por el triángulo que contenía el Nombre de Dios hicieron que el cuarto elemento, la tierra, adquiriese vida. El Golem abrió los ojos y, aparentando asombro, miró en derredor suyo.

A continuacíon el rabino Löw le ordenó:

"¡Ponte derecho sobre tus piernas!  y el Golem, obedeciendo se levantó.

Luego le vistieron con las ropas de un schamess (bedel de la sinagoga) con lo que su aspecto era finalmente parecido al de un hombre corriente, si bien carecía de habla. Pero esto, más tarde se revelaría como una ventaja.

Al romper el alba, los cuatro varones regresaron a casa. Mientras caminaban, el rabí Löw le decía al Golem:
"Debes saber que te hemos formado con un terrón de tierra. Tu misión consistirá en proteger a los judíos contra persecuciones, te llamarás Josef y pasarás las noches en el estudio del rabino. Tú Josef, cumplirás mis órdenes dondequiera que te mande ir, ya sea al fuego o al agua, y también cuando te ordene que saltes desde el tejado o que vayas al fondo del mar".
Josef inclinaba la cabeza dando a entender que había comprendido y como muestra de ello realizaba otros gestos afirmativos.
Ya en su casa, el rabí Löw  disfrazó la realidad de su creación ante los suyos y, para justificar la presencia del Golem inventó la mentira de  que se había topado con el mudo forastero y como quiera que le inspirase lástima lo acogía como criado a su servicio, prohibiendo al tiempo a su gente que se dirigieran por si mismos bajo ningún concepto a Josef.

Aleph según El Zohar

De Génesis de las letras

El Verbo tomó la forma de los signos del Alfabeto, que emanan todos del Punto Supremo, (es decir: la primera Sephirah, llamada Keter o Corona).
La letra Aleph es el símbolo del principio y del fin; todos los escalones (cada una de las nueve Sephirot restantes inferiores al Keter (Corona) de la creación  están sintetizados en Aleph.
La barra superior en Aleph simboliza el misterio del Pensamiento Supremo.

La Piedra de la Fundación

Satya o Setiyyah, en arameo y hebreo respectivamente significa "fundación".
En Yoma 5:2 vemos: "Cuando desapareció el Arca de la Alianza, apareció en su lugar una piedra que fue llamada "Piedra de la Fundación" (Even Setiyyah) ¿Y por qué se le llamó así? - Porque de ella se fundamentó el mundo-.